“黑天鹅式”生存

来源：《商界评论》 作者：姜奇平 作者：添加日期：08-05-14 07:56:20 责任编辑:

    在第一次浪潮中，人类之手按在黑天鹅之键上。

    从逻辑上看，前现代的黑天鹅，具有“蝴蝶——黑天鹅”不分的原始特征。比如宙斯，立了许多规矩，不让别的人乱搞女人；但他自己总是在那座叫奥林匹斯的山上乱搞女人。这时“决定非”与“决定是”是一体的。决定者的行为，是非决定的。可见宙斯是心物一元的。

    前现代性的特点是心物一元，决定论与非决定论不分，表现为宿命论。人的命运由神来定。

    在第二次浪潮中，人类之手按在蝴蝶之键上。

    现代性的特征，是人决定自然，人决定人。笛卡尔通过心物二元，启蒙了这种现代性，让人类第一次化蝶——让人来决定物（通过科学），再把人也变成物（通过经济学）。

    于是有了工业化，有了环境污染，也有了人在其中无所不往的自由，而又无处不被决定的卢梭式的社会蝴蝶论。

    可以说，笛卡尔和卢梭一起把黑天鹅赶跑了。

    在第三次浪潮中，人类之手又按回黑天鹅之键。

    这就是正在进行时的历史。人算不如天算，机关算尽却算不尽。人们为什么在今天思考“黑天鹅”问题，而不是在工业革命之初思考，是有历史背景的。今天的背景是，信息革命，让我们从物变回到人。凡是被蒸汽机拉离物质自然（土地、畜力）的力量，都被电脑网络拉向相反的人文之心（信息）。于是，我们进入了像心一样莫测的风险社会；于是，我们进入了以信息为特征的黑天鹅效应决定的区间。

    仔细分析发现，后现代性的本意不在于心，而在乎心物一元（俗称生态和谐）。黑天鹅实则复归（而不是回）到一种摒弃“蝴蝶—黑天鹅”对立的状态。这是风险社会的真正含义。

    只有黑天鹅才是白天鹅

    适应黑天鹅的最好办法是反思白天鹅。

    天鹅有黑就有白。不确定性是相对于确定性而言的，变化是相对不变而言的。出现一只黑天鹅之所以能让人“信念崩溃”，是因为人们把白天鹅当作常态。

    换句话说，认为不确定性反常，是因为我们把确定性当作常态；认为变化反常，是因为我们把不变当作常态。问题首先出现在我们把白天鹅当作常态上。黑天鹅的出现，应该让我们醒悟：风险社会到来了，不确定性正在取代确定性，成为我们生存的常态。

    1500年前的刘勰，总结了一种“黑天鹅式”生存的原则：“随物婉转,与心徘徊”。翻译成IBM的术语，就是“随需应变”。翻译成HP的术语，就叫动成长。

    我曾在大海上观察海鸥：

    海鸥贴水面很近，海浪一起一伏。我发现海鸥对付海浪的不确定性，不让海浪打到它的办法，就是直接站在水上，随着海浪起伏。海浪涌起，它也随着海浪涌起；海浪滑落，它也随着海浪滑落。海鸥在动荡不定的水面上站得极稳，“欺负”得海浪一点办法也没有。

    如果把海浪比作需求，海鸥比作IBM，随需应变，就是IBM要贴紧用户需求，需求怎么变，IBM就怎么变。